Η Ανάληψη του Χριστού ανάγει τον άνθρωπο στον ουρανό

Η επιλογή του δρόμου της ζωής είναι ασφαλώς σημαντικό πράγμα και πρέπει με σοβαρότητα να την αντιμετωπίσει κανείς. Δεν είναι όμως το παν. Γιατί είτε επιλέξει κανείς να κάνει οικογένεια είτε επιλέξει την αφιερωμένη ζωή του καλόγερου κάνει επιλογή ενός δρόμου.

Το ζητούμενο δεν είναι ο δρόμος, αλλά ο Χριστός. ᾽Εκείνος είναι και ο δρόμος και το τέρμα του δρόμου. “Τα πάντα και εν πάσι Χριστός” που λέει και ο μεγάλος απόστολος. Κι αυτό σημαίνει ότι αν έχουμε ᾽Εκείνον ενώπιόν μας πάντοτε, δηλαδή αν η καθημερινή προτεραιότητά μας είναι πως να σταθούμε στις άγιες εντολές Του ώστε με αγάπη προς Αυτόν να Τον κοινωνούμε στα άγια μυστήρια της ᾽Εκκλησίας μας, δεν έχει και τόση σημασία το είδος του δρόμου που ακολουθούμε.

Μπορεί λοιπόν κάποιος να γίνει καλόγερος, μπορεί να κάνει οικογένεια, μπορεί κι απλώς να μένει, που λέει ο λόγος, στο σπίτι του: αν κρατάει την αγάπη του Χριστού θα σωθεί.

Οπότε δεν πρέπει κανείς να απολυτοποιήσει την επιλογή του δρόμου.

Ακόμη και λάθος επιλογή να κάνει, ενώ δηλαδή είναι φτιαγμένος για οικογένεια να γίνει καλόγερος, ή ενώ του ταιριάζει πιο πολύ η μοναχική αφιέρωση εκείνος να κάνει οικογένεια, δεν σημαίνει ότι θα χάσει, αν πράγματι το επιθυμεί, τον στόχο του. Που θα πεί: ‘Ο προκομμένος άνθρωπος, αυτός που με φιλότιμο αγωνίζεται, όπου και να βρεθεί θα προκόψει.

Όπως το έλεγε ακριβώς ο όσιος της εποχής μας Παΐσιος ο αγιορείτης: «Ο προκομμένος άνθρωπος, σε όποια ζωή και αν βρεθεί, είτε μοναχός είτε λαϊκός, θα κάνει προκοπή πνευματική, γιατί θα εργαστεί φιλότιμα. Ενώ ο άνθρωπος που δεν καλλιεργεί το φιλότιμο που του χάρισε ο Θεός, ανεπρόκοπος θα είναι και στη μία ζωή και στην άλλη».

Πηγή: pgdorbas.blogspot.com

Η ευαγγελική περικοπή που θα διαβαστεί στις εκκλησίες μας την πρώτη Κυριακή των νηστειών, στις 5 Μαρτίου 2023, είναι από το κατά Ιωάννην ευαγγέλιο, κεφάλαιο α¨,στίχοι 44-52.

Ο Ιησούς βρίσκεται στην Ιουδαία, τον έχουν μόλις γνωρίσει τρεις από τους μετέπειτα μαθητές Του και ο Φίλιππος, επίσης μετέπειτα μαθητής Του, και προσκαλεί τον τελευταίο να Τον συνοδέψει στην επιστροφή Του στην Γαλιλαία. Ο Φίλιππος σπεύδει να βρει τον φίλο του, τον Ναθαναήλ και με χαρά να τον πληροφορήσει ότι βρήκαν τον Μεσσία, τον Ιησού από τη Ναζαρέτ. Στην απορία του Ναθαναήλ πώς είναι δυνατόν να προέλθει κάτι καλό από την Ναζαρέτ, ο Φίλιππος του απαντά «Έρχου και ίδε», «έλα και δες».

Όταν πλησιάζουν τον Χριστό, Εκείνος λέει ότι ο Ναθαναήλ είναι άνθρωπος που δεν έχει δόλο και όταν αυτός τον ρωτάει πού τον γνωρίζει, ο Χριστός του λέει πως τον είχε δει κάτω από μια συκιά πριν ακόμα τον καλέσει ο Φίλιππος. Ο Ναθαναήλ αντιλαμβάνεται την υπερφυσική δύναμη του Χριστού, Τον αναγνωρίζει υιό του Θεού, ενώ ο Χριστός του υπόσχεται πως από τώρα θα βλέπει μεγαλύτερα θαύματα και μάλιστα να ανοίγει ο ουρανός και οι άγγελοι του Θεού να ανεβοκατεβαίνουν πάνω στον Ιησού.

Η πρόσκληση «έλα και δες» ισχύει πάντα και για κάθε άνθρωπο. Η πίστη μας δεν είναι θεωρία, φιλοσοφία ή ένα σύστημα κανόνων. Είναι ζωή, είναι βίωμα. Χρειάζεται να την γευτεί κανείς και αυτό μπορεί να συμβεί μόνο με την καλοπροαίρετη συμμετοχή του στην ζωή της εκκλησίας.

Για κάθε άνθρωπο που είναι μακριά από την εκκλησία, ο Θεός περιμένει να έρθει η ώρα που αυτός θα μεταστραφεί, θα γίνει ένα κλικ μέσα του και θα θελήσει να γνωρίσει και να ζήσει την ζωή της εκκλησίας, δηλαδή του Χριστού, αφού η εκκλησία κατά τους Πατέρες είναι ο Χριστός παρατεινόμενος εις τους αιώνες.

Τέλος, αυτό που έγραψα το «μπες και δες», μάλλον θα πρέπει να είναι το κεντρικό νόημα, το σάλπισμά μας κάθε ενεργού χριστιανού προς όλους όσοι έχουν αντιρρήσεις για το έργο της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Εδώ θέλει κάποια προσεκτική «πολιτική» έτσι ώστε να μην το παίζουμε «μονότερμα» με όσους είναι μακριά από την εκκλησία. Η δική μου συμβουλή είναι, όσο το δυνατόν πιο λίγα λόγια και, πολύ βασικό επίσης, να σταματάμε όταν έχουμε κουράσει τον διπλανό μας. Επειδή, αν δεν το καταλάβουμε αυτό, έχουμε χάσει την προσπάθεια ολόκληρη.

Πηγή: pemptousia.gr