Μη ζητάμε να περάσουμε από άλλη οδό σωτηρίας. Ο απόστολος Παύλος μας το επισημαίνει πολύ καθαρά στη Β’ προς Τιμόθεον επιστολή: «Πάντες δε οι θέλοντες ζην ευσεβώς εν Χριστώ Ιησού διωχθήσονται». Είναι και αυτό μέσα στην πορεία της χριστιανικής ζωής.
Όλοι δεν μπορούν να αποδεχθούν την αγιότητα, την αληθινή ζωή, για πολλούς και διαφόρους λόγους. Άμα θέλουμε να τα πάμε με όλους καλά, κάτι δεν πάει καλά σ’ εμάς. Ο σωστός χριστιανός, ο αληθινός χριστιανός θα έχει οπωσδήποτε και εχθρούς. Αντίθετα, ένας που κάνει προσπάθεια να τους έχει όλους φίλους, όλους δικούς του, όλους οπαδούς του, αυτός έχει εγωκεντρικό κίνητρο.
Και την αλήθεια να έχουμε με το μέρος μας και όντως να μη φταίμε σε κάποια περίσταση, ας αφήσουμε λίγο τα πράγματα να τα δείξει ο Θεός καλύτερα. Και ας μας χρωστάει ο Θεός κάτι και στην άλλη ζωή εν ώρα κρίσεως. Αν εδώ προσπαθήσουμε όλα να τα εξιχνιάσουμε και να τακτοποιήσουμε όλα όσα μας χρωστούν – να μας αποδοθεί το δίκαιο δηλαδή – ο Χριστός δεν θα έχει να μας δώσει τίποτε στην άλλη ζωή. Δεν πειράζει· ας μας αδίκησαν, ας παραφέρθηκαν απέναντί μας· να μη ζητάμε αναγνώριση ούτε ανταπόδοση. Δεν είναι στάση χριστιανική το «ένα σου και ένα μου». Αυτά τα κάνουν οι κοσμικοί.
Ο χριστιανός δεν έχει δικαιώματα· δεν έχει διεκδικήσεις, δεν ζητάει ρέστα από κανέναν. Ο χριστιανός ένα δικαίωμα έχει: το δικαίωμα της σωτηρίας.
Πώς τα καταφέραμε εμείς οι σύγχρονοι χριστιανοί και έχουμε ταυτίσει τη χριστιανική ζωή με το πνεύμα της καλοπέρασης, της άνεσης, της εύκολης λύσης! Ο Χριστιανισμός όμως δεν συμβιβάζεται με την καλοπέραση. Μας διαφεύγει η πραγματικότητα ότι η χριστιανική ζωή θέλει πόνο, κόπο, θέλει θλίψη· «δια πολλών θλίψεων δει ημάς εισελθείν εις την βασιλείαν του Θεού». Χριστιανική ζωή έξω από τον σταυρό, έξω από την αυταπάρνηση, δεν υπάρχει.
Δεν πειράζει να γίνουμε και λίγο θύματα. Ο ίδιος ο Χριστός έγινε θύμα. Θύμα ήταν από την πρώτη στιγμή που ήρθε στη γη μέχρι που έφυγε· μέχρι τη στιγμή που θυσιάστηκε ήταν θύμα συνεχώς. Εμείς γιατί να μην αγαπήσουμε αυτή την πραγματικότητα, όλη αυτή την αλήθεια, η οποία μας απεγκλωβίζει τελικά από το εγώ;
Το χαρακτηριστικό του χριστιανού είναι η ελεύθερη κατάσταση μέσα του. Ο χριστιανός που έχει μέσα του χάρη Θεού, που έχει μέσα του Πνεύμα Θεού, δεν παθαίνει. Ό,τι να δει, ό,τι να ακούσει, ό,τι να του πουν, όσο να τον υποτιμήσουν, όσο να τον περιφρονήσουν, δεν παθαίνει τίποτε. Τα παρακολουθεί όλα, τα καταλαβαίνει, τα δέχεται αλλά δεν αντιδρά με τρόπο παθολογικό· παθητικό ναι, παθολογικό όχι. Έχει φτάσει δηλαδή σε μια απάθεια.
Γερόντισσα Φιλοθέη
Από το βιβλίο: Γερόντισσας Φιλοθέης, Η υπέρβαση του εαυτού μας στην καθημερινή πραγματικότητα. Πανόραμα Θεσσαλονίκης 2022, σελ. 17.
Μερικοί λένε πως η ζωή μας είναι αρκετά σύντομη. Νομίζουμε όμως πως από μόνοι μας συντομεύουμε το χρόνο της ζωής μας από την κατάχρηση, την παράχρηση και την ηθοφθορία.
Αν τη ζωή τη χρησιμοποιήσουμε με σεβασμό, περίσκεψη και φειδώ είναι σίγουρα αρκετά μεγάλη. Ο άνθρωπος γενικά δεν εκτιμά τον χρόνο, τον αφήνει να κυλά ανεκμετάλλευτα, τον σπαταλά εύκολα, δεν τον αξιοποιεί, δεν τον χρησιμοποιεί χρήσιμα. Οι άνθρωποι ζούν συχνά ως επιγείως αθάνατοι. Δεν εξαγοράζουν τον καιρό, παρά το ότι οι ημέρες είναι αρκετά πονηρές. Ο χρόνος μακραίνει όσο ο άνθρωπος αυξάνεται πνευματικά, όσο πλησιάζει το βάθος και την ιερότητα του νοήματος της ζωής.
Μερικοί γέρασαν χωρίς να ζήσουν όντας γέροι και νέοι γέρασαν προτού να μεγαλώσουν. Φοβούνται τον θάνατο, παρότι δε γνωρίζουν να ζήσουν. Χάνουν τη ζωή μέσα από τα χέρια τους δίχως να τη ζήσουν. Δεν ξέρουν ούτε τι είναι ζωή, ούτε τι είναι θάνατος, ούτε ποιο είναι το ουσιαστικό νόημα της ζωής του ανθρώπου.
Τον θάνατο πιο πολύ τον φοβούνται όσοι ελέγχονται από τη συνείδησή τους, όσοι δεν βελτίωσαν την πνευματική τους ταυτότητα, όσοι παρασύρθηκαν από τις ηδονές του βίου. Η πνευματικότητα του ανθρώπου αντιστέκεται ισχυρά στη φθορά και στη βλαπτικότητα που μπορεί να προκαλέσει ο χρόνος. Η γαλήνη στην ψυχή του ανθρώπου μπορεί να σκηνώσει μόνιμα μόνον κατόπιν σκληρού διωγμού της κακίας. Η εμπιστοσύνη στη θεία πρόνοια θα συνδράμει σημαντικά σ’ αυτή την επίτευξη.
Πηγή: Ησυχαστήριο Αγίας Τριάδος